Sunday worship

星期日，我去金马扬基督教会参与主日崇拜。
结束后，我被问到会不会觉得不习惯？
老实说，我不习惯。
然后，又被问到这里的崇拜和砂拉越的教会有什么不同？
老实说，有很大很大的差别。
不过当时我觉得这个问题来的很突然，
一时之间我也不知道要怎么解释清楚。
回家后，我又仔细地想了这个问题很久很久……

金马扬基督教会和三马拉汉卫理中心有什么差别？
坦白说，在我心中，是不能比的。
在砂拉越时，我很期待每个星期日可以到三马拉汉卫理中心参与主日崇拜。
教会给我归属感。
整个主日崇拜的从头到末，我是很享受，很喜乐的。
心里有平安，也有安息的feel~

一踏进church，就有招待员跟我握手问安，很warm^^
拿了次序单后，就找位子坐下。
七点半开始“领祷时光”，全体会众一起为各个事项祷告。
先是做认罪祷告，然后为自己献上感恩祷告，再为牧师祷告，为国家祷告，为受逼迫的基督徒祷告，为天灾人祸祷告等等。
然后唱始礼诗歌，再唱肃静歌《主在圣殿中》
之后念始礼文（就是呼召），再到唱诗赞美，然后读《使徒信经》
接着就读《旧约》经文，再读《新约》经文
然后唱荣耀颂，听牧师证道。
听道后就感恩奉献，唱献礼文。
接着就到家事分享（就是牧师会报告接下来教会有举办什么活动）
全体会众唱回应诗歌，然后牧师差遣祝福，唱阿们颂。
最后，平安默祷，彼此联谊~

整个过程是很有次序的，而且是很严肃的。

我第一次到金马扬基督教会时，我不太清楚这里的崇拜次序，因为没有次序单。
*这里唱的诗歌很多都是我没有听过的，坦白说，有些歌有一点老。
在三马拉汉卫理中心崇拜时，我很喜欢唱诗赞美那段时光（那些诗歌好好听哦~还有赞美小组负责领唱和伴唱。也有人负责弹琴、打鼓、弹吉他）
*这里没有领唱、伴唱，也没有打鼓、弹吉他的。
有时，诗班会献唱。（有指挥家，有soprano, alto, tenor和bass）
*这里的诗班没有指挥家，而且我听不出有soprano, alto, tenor和bass
在那里，牧师证道时，我很专心听，我还会做笔记。那里的牧师讲话都很有standard，我会学到很多神学知识。那里的牧师讲道比较严肃，偶尔也会开玩笑，但绝对不是为了取悦会众。我觉得那里的牧师讲道很有point，不会闷，而且听了后会让我有所反思，有所得着。我觉得我有得到喂养。
*这里的证道让我觉得有一点闷。用词略显粗俗。可能是神学观太深奥吧，我听不懂。可能是我的理解能力有问题。
坦白说，有时我会觉得我是带着一个空的躯壳去，再带着一个空的躯壳回家。
*这里的崇拜少了严肃感
抱歉，我没有归属感。

#我知道那里是比较大型的教会，人比较多。而且大部分都是大学生，所以有人可以弹琴、打鼓、弹吉他。也有人可以领唱，有人可以助唱。也有女高音，女低音，男高音和男低音。诗歌比较适合年轻人，比较振奋人心。而且卫理公会是有系统性的，是有条规的。给我的感觉是很有system，传统，保守，有规矩的。加上卫理公会的牧者都是从卫理神学院出来的，都是很专业的。还有一点很特别的就是，每一年的年尾，牧者都要开年会，然后他们可能会被委派去别的堂会。像我在那里三年，就换了三次牧者。为什么会有这个制度？因为当年我们的会祖卫斯理约翰常常骑马到处去传道，所以就有了“游牧”咯~

#我知道金马扬基督教会是小型的教会，人比较少。而且不像三马拉汉卫理中心有“后台”，所以是不能比的。
#我知道去主日崇拜的目的是敬拜我们的上帝。去church不是为了人，而是为了神。
#我知道我写这样一篇东西真的是罪大恶极！因为牧师说过：“不要批评教会！不要拿教会来做比较！”

对不起，对不起，对不起！
我会做认罪祷告的。

呵呵，其实不说都说了那么多，不差最后一个，就是那里的讲台都是放在右边的，但这里是放中间的。其实放在右边也是有意思的，不过我不知要怎么解释。
去翻看圣经，会发现圣经中常常出现“右”这个字。
有一首诗歌的歌名叫《主全能的右手》，我们念的《使徒信经》 也有这么一句：坐在全能父上帝的右边。
所以，在基督教，“右”是有意思的。